1999年，在第12个“世界无烟日”来临之际，恰逢北京市经过一项公共场所禁烟条例，中央电视台《假话实说》栏目专门筹划了一期“讨论吸烟效果”的节目，旨在惹起人们对“吸烟有害安康”的关注。节目播出后，结果观众反而被吸烟者幽默的阅历和自嘲的态度所降服。节目筹划者不无慨叹地说，看来出于安康的理由支持吸烟并不奏效。
烟草作为一种开展较晚的作物，在哥伦布发现新大陆之前，除美洲印第安人之外全世界没有一个民族知道吸烟是怎样回事。500多年后的明天，烟草制品居然普及全球的每一个角落，吸烟已然成为人类社会的一种文明现象。
随着烟草制品的外乡化，香烟在逐渐归结成为一种民族文明现象的同时，也被赋予一种民族化的人文肉体外延。
既然香烟是一种文明现象，那么，它的存在或消亡也肯定会遵照一种文明规律而消长。由此，因“吸烟有害安康”而不时探求的“减害”技术，以及赋予探求自身的一种民族的人文肉体也就相伴而生。
就在北京市经过在公共场所禁烟条例的1999年轻，在中国的南方：革新开放的前沿阵地广东，中国烟草第一个“低害”卷烟品牌——“五叶神”降生。随后，“五叶神”这三个极富中国特征的汉字便频频与“低害”概念组合在一同，在悄然兴起的第四次烟草“减害”技术革命浪潮中，把“低害”理念一步一步推向主流。这其中，“五叶神”不只向烟民传递着一种“在不安康中求安康”的选择，归结经济学家提出的“自在的选择”和“在选择中自在”的经济规律，同时，它在诠释萨特的“注定了的自在选择”进程中，立足于民族科技提高，经过传达“做世界上最好的低害香烟”的品牌理念，用自有知识产权的关键技术发言，向全球烟草行业昭示了我们中华民族“己所不欲，勿施于人”的人文肉体。
博弈平衡：“五叶神”的品德基础与社会责任
一个民族的品德传统，是一个庞大群体的思想行为集成。在中华民族的人文品德观念中，“己所不欲，勿施于人”可谓炎黄
子孙的传统美德。
烟草，作为一种民族化的生活方式，作为一种危害生命安康的日常消费品，“减害”已然成为世界性的产业技术课题。作为一个有争议的行业，作为一个特殊行业的品牌，不时以来，“五叶神”背负着厚重的民族文明遗产，在思索“中式减害”这样一个具有民族特征的品牌理念。中华民族的传统品德自身就赋予“五叶神”及其所内行业一种理想和责任，因此“五叶神”基于社会品德基础，运用民族独有的传统方式承当起烟草“减害”的社会责任。
从理性的市场经济学角度来说，现代经济没有必要思量品德效果，市场经济会在竞争中自然发生出品德机制、品德规范来。由此，我们可以极端地把品德行为定义成不能给你带来任何眼前利益的行为。比如，有人落水，你为救他而献身，或与一个抢了他人东西的歹徒格斗而致残，凡此种种。
既然品德与理性是统一的，那么为什么还会有这样的品德行为发作？品德能否能作为烟草行业的基贮存在呢？也就是说当市场经济与社会的谐和开展发生抵触，我们的行业需不需求有一个品德基础？！这个品德基础当然是在民族人文品德观念统揽下，包括对知识产权的维护、对烟民消费权益的尊重以及一个行业品德责任的自我约束与行业行为规范等等。这关于烟草行业来说更多的恐怕是需求一种无私的贡献，需求一种共同把最好的东西贡献给世界的无私。
当这种肉体赋予一个自身就对社会发生危害的行业，赋予一种无论如何也摆脱不了“功利”的行业行为的时分，“五叶神”以“低害”的方式把传统品德与社会责任融入了自己的品牌理念当中。因此，“五叶神”品牌在1999年面世时便首倡“做世界上最好的低害香烟”的主张。由此，“低害”理念不只成就了 “五叶神”品牌的开展，也正是“五叶神”品牌的中心技术与中华民族的人文肉体的融合，唤起了中国烟草行业绝后的“低害”技术革命。
业界普遍以为，“五叶神”品牌在系统地总结“低害”技术实际阅历进程中，以支撑其“低害”概念
的拥有完全自主知识产权的关键技术，把烟草“低害”理念普遍地推向了市场，使得“低害”卷烟在日益叫座中国烟草市场的同时，为整个行业在打造中心竞争力的效果上找到了支点。
烟草制品不同于其它商品，现代生活中的其他日常用品可以不思索品德存在的意义，而“五叶神”及其所内行业必需看法到传统品德与现代经济之间的危机。所以，我们要回到传统品德范围，重新构架出烟草科技与传统品德之间的关系，由此来看法“五叶神”的中心技术、解读“五叶神”品牌文明、体会“五叶神” 品牌理念。
“越是民族的就越是世界的”。假设说“五叶神”的中心技术在选择性、针对性地增加卷烟危害效果上逾越了国际通用的“物理降焦”减害方法的话，那么，一个能够出现的打破点就是结合中国的传统文明优势，“五叶神”将以中国哲学中深沉的人文基础、人文传统、人文品德为依托，把烟草减害的民族人文肉体带到烟草经济学中来，这就为有能够构成一种具有民族特征的“中式卷烟”国际通行规范奠定基础。
结构中心：“五叶神”的减害技术与人文价值
世界万物都是相生相克的，烟草也不例外。
“降焦”是烟草减害的一种物理方法。近百年来，物理降焦技术曾经阅历了三次创新，这三次创新成就了世界烟草业的三次技术革命：1913年，降低焦油含量的混合型卷烟面世；1954年卷烟过滤嘴降生；1976年，世界上第一支焦油含量低于15毫克的卷烟问世。
这三次烟草减害技术原理都是采用物理手腕，笼统地降低烟草所含焦油成分并在此基础上过滤和吸附烟气，以此减轻卷烟烟气对人体发生的危害。但卷烟烟气中的有害成分究竟有那些，如何有目的地降高攀烟烟气对人体的危害，直到1985年世界著名农学家、烟草专家、美籍华人左天觉博士“对烟草中的物质成分剖析报告”才末尾取得严重打破。左天觉博士经过定量检测，发现卷烟烟气焦油中含有5000多种物质，其中99.4%的成分是有害的，有害成分仅占 0
.6%。这一发现完毕了过去仅靠盛行病学调查和临床医学观察的方法确认烟草危害的历史。迷信家们末尾研讨卷烟与人体相互作用的机理，迷信探求进入到愈加纤细和复杂的阶段。
为寻求中国烟草的开展方向，国度烟草专卖局早在2000年就组织实施了被列入国度技术创新项目方案：“降高攀烟烟气中有害成分的技术研讨”项目。该项目从降焦、减害、控害、测害等不同方面展开新技术、新工艺、新方法及其相关配套技术的研讨。其中，“五叶神”所运用的“神农液”中草药生物添加剂项目效果被认定到达国际抢先水平。
2003年，国度烟草专卖局制定的《中国烟草科技开展纲要》中明白中国烟草以“中式卷烟”为行业开展方向，提出顺应卷烟减害的世界潮流，完成产品低害化，充沛开掘中国传统中草药资源，运用现代高科技手腕打造“中式卷烟”中心技术。至此，五叶神的“低害”技术末尾成为全行业关注的热点。
“五叶神”生物减害技术充沛运用我国丰厚的中草药资源和广博的中医药实际，结合自然植物化学实际和现代提取分别技术，将吸烟所发生的主流烟气作为全体外源性化合物，采取有效的拮抗措施，以降低吸烟对生物的危害性和提高卷烟的平安性为研讨目的，将药食两用植物运用于卷烟中，使添加于卷烟烟丝中的 “神农液”生物活性成份，在卷烟熄灭进程中经过烟气转移到达止咳、平喘、祛痰和改善血液流变性的目的。
中国军事医学迷信院、郑州烟草研讨院等国度级科研机构的有关专家，在检测剖析“神农液”的理化目的时指出：“神农液”是氧自在基的肃清剂和脂质过氧化的阻断剂，可以有效地防止自在基对细胞成份的氧化毒害作用，维护细胞膜磷和蛋白质不受吸烟的损伤，能清楚抑制卷烟烟气中一氧化碳、苯并芘（a）、亚硝胺等致癌物质，肃清多余的自在基，修复吸烟招致人体呼吸道氧化的软组织，使之到达恢复战争衡形状，具有防止肺组织损伤、心脏病和其它疾病发作等多种成效。在吸食者的生理表现上主要是口感好，
不咳嗽、不起痰。
翻开“五叶神”品牌近年大事记，无一不是与其中心技术相关的资讯：2002年，“五叶神”进入《中国烟草大事记略》，并取得中国毒理学会“低危害卷烟”认证；2003年，五叶神运用的减害技术研讨经过国度烟草专卖局组织的技术鉴定，鉴定委员会专家分歧认定：该项技术到达国际抢先水平，由此，“五叶神”品牌“低害生物科技”荣膺“烟草行业降焦减害科技任务”一等奖、国度烟草专卖局“科技提高特等奖”；2004年，五叶神作为广东卷烟五个品牌系列中独一的高档卷烟，被国度烟草专卖局列入中国卷烟《百牌号目录》，并将其作为“中式卷烟”的典型来向全国推行；2005年3月28日，科技部授予五叶神运用技术项目“国度科技提高二等奖”，五叶神由此取得中国烟草行业有史以来的国度级最高技术奖项。
随着烟草减害与医学互动研讨的深化，迷信正在改动人们以往对烟草的看法。在减害技术革命使得“吸烟与安康”的百年矛盾逐渐失掉缓解的同时，不同窗科范围的迷信家们末尾客观、公正、片面地看法烟草存在的理想与价值。
关于中国烟草来说，理想准绳与价值准绳应该是行业技术革命的两大基本准绳。价值准绳体如今烟草减害这样一个基本前提；理想准绳则是“五叶神”生物减害技术在选择性、针对性地增加卷烟危害方面，较之国际通用的传统降焦形式向前跨进了一大步，这项技术不只把“低害”做成了中国烟草的支点，尤为重要的是其使得中国烟草初次站在了国际烟草开展的前列，成就了中国烟草的价值理想。
由此，“五叶神”不只成为中国“低害”卷烟的领军品牌，而且坚决地站在了世界第四次烟草减害技术革命先行者的行列。
型塑社会：“五叶神”品牌与民族人文肉体
人文肉体导源于“意志”的自在，它是人类社会经过不同文明现象对客观物质世界的反映。在信仰主义时代，人的“自在意志”被“无知”所蒙蔽，而在以技术提高为主导的知识经济时代，人们又往往容易沦为
“求知意志”的奴隶。但是，无论在哪个时代，都会存在无视物质手腕的提高，一味沉溺于肉体自在的人，这其中应以嗜烟者最为突出。正如黑格尔在《哲学批判》中所言，有这样永远停留在如梦般的“自在”存在，“意志”为了完成新的“自在”所迈出的每一步，总是要被革去沉淀上去的一局部“自在”。烟草“减害”如是，卷烟消费者更如是。
人类无可防止的无知使我们的理性不能够掌握关乎社会理想的一切细节，因此我们不得不仰仗民族人文肉体，而且不用疑心地依赖传统理念和规则，而不用希图对一切生活方式都作出逾越民族肉体范围的选择，或去构建某种指点我们行为和生活习气的不确定要素。
但是，不同的人对传统的有数不同了解之间的博弈，又构成了逾越民族传统肉体的创新，“五叶神”如是。它驱动消费者接受“低害”理念的最基本动能，正是赋予民族人文肉体感染下的社会消费心态。
“五叶神”自上市至今6年间，平均每年以300%的增长幅度，发明了中国烟草品牌超凡规跨越式开展的奇观。特别值得留意的是，“五叶神”在品牌宣传与推行进程中，在系统地总结“低害”技术实际阅历的同时，依托民族的人文肉体豪华“低害”品牌理念，由此把“五叶神”品牌文明做到登峰造极。在短短的六年时间内，不只使“五叶神”低害品牌在广东乃至周边地域的广阔消费者中耳熟能详，并且在全国许多省市也享有很高的知名度和佳誉度。业界专家以为：“五叶神”用六年的时间逾越了行业有的知名品牌十多年的开展历程。
经过现象看实质，市场固然是人类在社会生活中最重要的沟通交流渠道，但“五叶神”的快速开展还不只仅是一种市场表现，我们从“五叶神”品牌理念所宣扬的民族人文肉体的角度来看，它是一个民族品牌与市场对话的肯定结果。
为此，烟草行业将这一品牌的超凡规跨越式开展视为一种科技现象、经济现象、品牌现象和文明现象，称之为“五叶神现象”。
2004年岁末，《科技日报》以两整版的
重要篇幅宣布“中国烟草低害四评”。文章指出：近年来，我国正在蓬勃兴起的“低害卷烟”潮流，对烟草行业乃至全社会曾经发生了不可无视的影响力。中式生物减害技术在烟草行业的运用与流行，不但带来了卷烟制品功用性的革新，同时也是对如何看待烟草的社会看法带来的一次?
“五叶神”的减害技术为打造“中式卷烟”中心竞争力提供了范本。国度烟草专卖局副局长何泽华在“五叶神品牌（全国）推介会”上指出，“五叶神” 是具有中国特征的低害卷烟，应该把它定位为“中式卷烟”的代表性品牌，定位为中国品牌、民族品牌、科技品牌。“五叶神”减害技术的共同之处，就在于它的技术的民族性、创新性、科技性、有效性所构成的不可复制性。
“五叶神”品牌在开展的进程中不时创新，把“低害”概念导入“中式减害”，初步构建了“中式减害”实际的价值要素和逻辑推导，用中国独有的中医药学精髓诠释了“中式减害”的人文价值。因此，我们在解读“五叶神”品牌理念时，要从存在哲学与生活论的角度，从民族人文肉体与烟草经济学的角度来解构。 “五叶神”正是从生活哲学与生活论的角度，从吸烟有害安康的角度，从消费者与烟草存在的意义的角度给出了我们的价值判别。从民族人文肉体的角度来看，“五叶神”的品牌理念是树立在社会品德基础上思索一个行业的行为准绳，由此才博弈平衡地选择了一条民族化的“减害”之路，运用选择性、针对性地增加卷烟危害，在承袭传统、改动理想的进程中发明未来。从这个意义下去说，“五叶神”的减害技术具有了一个民族独有的中心技术价值。
传承文明：“五叶神”品牌的文明魅力
文明薪火的代代相传，要靠人类不时发明的文明来完成。创培育是开展，正如人类的繁衍一样。我们很难想象出一个没有发明性的人类将会是怎样的一种生活形状。
“五叶神”的减害技术是一种赋予民族特征的科技发明，“五叶神”笼统推行又是一种赋予民族特性的文明发明。
《易·贲》云
：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”人类最丰厚的知识宝库并非是存在于大百科全书中的系统知识，而是关于我们每团体的详细的处境的知识，即哈耶克所说的“关于时间与地点之概略的知识”，也就是关于默会的知识。这类知识普遍存在于社会生活当中，“五叶神”品牌的开展就是这样一种文明现象的默会与传达。
从1999年首倡“做世界上最好的低害香烟”，中国烟草“低害”概念由此发生的那一刻起6年来，“五叶神”相继推出了“一人一个世界，男人在不安康中求安康”、“实干闯未来，广东五叶神”、“相逢皆是客，往来五叶神”、“文明传薪火，实干闯未来”等笼统系列。
《五叶神品牌宪章》提出：“做我们该做、能做的事情——正确面对，务虚举动，中式减害，改良香烟。”……运用中国传统中医药文明精髓，立足于抢先国际的民族特征技术，创立“中式减害”新方法，构成具有自主知识产权的中心技术，打造具有中心竞争力的“中式卷烟”代表品牌。这是我们该做也是我们可以做到的事情。
“五叶神”品牌的开展，既是对烟草减害技术的推进，又是对外乡文明的传承，也是对世界文明的贡献。
“文明传薪火，实干闯未来”。我们的民族需务实干，“五叶神”需求在实际中“实干闯未来”，烟草行业需求在实干中消弥社会看待烟草看法上的差异，人类更需求兢兢业业地发明从无到有。这就是我们这个时代应该着重强调的“实干”肉体。
“自强不息、实干兴邦”，这是中华民族几千年来努力妥协的历史写照，是构成我们生命的文明基因；“敏于行、纳于言”，有条件要干，没有条件发明条件也要干，这是革新开放广东人的品格。
“五叶神”率先把这种代表时代主流肉体和先进文明的理念注入到品牌文明当中，应和了我们这个时代的主流心情和思潮。
正像万宝路所倡议的西部牛仔肉体一样，它其实是美国肉体的意味，代表了一种勇于开拓、积极进取、狂放不羁，仰仗团体才干谋取自身幸福的
自在主义、团体主义肉体，这是美国文明的中心价值。
随同“做世界上最好的低害香烟”理念的豪华，“五叶神”将“实干闯未来”的肉体注入品牌，关于埋头苦干了20年多的广东人来说，“实干闯未来”是他们燃情岁月的心灵回声，“五叶神”呼出了不时以来在他们心中激荡已久的时代强音。
“天行健，小人当自强不息”，这是中华民族生命力的源泉，而“五叶神”所倡议的“实干闯未来”的品牌肉体，与中华民族传统的人文肉体一脉相承。
“实干闯未来”——“五叶神”的品牌理念秉承了中华民族的人文肉体，“五叶神”的品牌文明凸现了中华民族的人文肉体感染力和时代影响力，因此在广阔消费者心灵深处惹起了最为剧烈的共鸣。在高档烟竞争剧烈的广东市场，“五叶神”被奉为代表“广东肉体”的文明品牌。“五叶神”品牌的开展奇观，与其说是一个产品的成功，不如说是消费者对一个品牌内核的文明认同。
“灵感来自五千年文明，热情来自万里河山。文明传薪火，实干闯未来。”——“五叶神”就是这样往来于传统与理想两端，畅游在文明与烟草之间，以万里河山为舫，以五千年文明作楫，在中华民族传统文明陆地里游刃缺乏地荡舟前行，在不时地豪华品牌理念的进程中，铸就了共同的民族文明品牌魅力。
