抢救你的学习力-----思想力
何谓思想，普通复杂的说法就是思索，是人的大脑对客观事物的看法进程，包括了关于客观事物的理性认知与理性认知阶段。经过了思想的运用，我们才干从客观事物获取少量的相关信息，再经过火析、综合，来深入了解事物的实质。因此，思想力，就是一团体停止思想的才干，也是人类生出息程中必需培育与具有的智力素质之一，一方面将我们的内在知识含量外化为举动，另一方面，同时将外界的新知识和新才干内化到头脑当中，使我们的内在素质不时提高。
既然思想才干是人的智力的中心要素，反映了一团体智力水平的上下，所以我们能从几个方面来了解良好的思想力是如何体如今学习下面，构成团体的优势。
首先，思想力可以构成高度的独立性。思想力强的人，在学习中遇到疑点以及在生活中遇到困难时，都能以独立思索寻求答案为前提。其次，可以反映在灵敏性与矫捷性方面。思想力可以迅速灵敏地看法及处置效果，不故步自封。第三，具有严谨的逻辑性。思想力可以以严密、迷信的角度看待效果，关于来龙去脉，以明晰的思绪抽丝剥茧，而不参杂丝毫的牵强附会，能以充足的理由、证据来得出结论。第四，并用水平思想能提高视角的片面性。思想力能防止片面地看待效果，而不偏废于某一特定的角度，更能全体地看待客观事物，不流于局限。最后，思想力能发生积极的发明性。剖析事物仅是进程而非结果，树立性的思想能对效果能提动身明性见地，可以先行设想到他人所尚未能及，比其他人多了一份预见性。
思想分红两种方法：一种称为剖析型的“垂直思想”，即运用逻辑的、传统的思想方法；另一种称为启示型的“水平思想”，它是打乱原本的思想顺序，从另一个角度来取得答案。
假设我们仍在求学阶段，此时我们的思想水平大都处于直观笼统的形状，学习的方法是先从剖析型的“垂直思想”末尾：
一、笼统与概括。笼统与概括是对一类事物停止剖析，总结出主要特征的一种方法。例如借助于实物和直观笼统，
像小学低年级所学习的数苹果数量。到了言语水平有了一定开展，能了解文字、符号的意义，这时要借助于这些文字、符号，图像，协助我们停止笼统概括，将非实质特征与实质特征区别开是笼统进程；把实质特征联络起来就是概括进程。经过这种方式停止训练，就可以提高我们的笼统、概括水平。
二、分类。分类是一种十分重要的思想方法，把具有某些相反特征的事物归成一类。这样有助于我们从全体上掌握某一类事物。分类时，要先明白不同的分类规范，之后末尾对事物停止分类。分类中能否想得片面，与我们的知识水平有关。我们应当在自己既有知识的基础上，充沛发扬自己的想象力。
三、归结和类比。归结时要抓住事物的关键，例如从男人、女人，成年人，儿童，白人、黑人中归结他们都属于人；类比是由一事物的某些特征而联想到另一事物，并停止比拟，类比是通向发明发明的一条重要途径，许首发明和发明都是经过类比矮壮现的。比如飞机的发明是从鸟的飞翔，经过类比联想，举一反三而取得的。
四、剖析与综合。就是停止全体思想，思索一个概念要联络其他概念，把所学的东西联成网，学会用全体的方法停止思想。例如，学习一篇文章，要找到关键词、中心意思，文章的标题对文章的总体起到“画蛇添足”的作用，千万不要无视对标题的了解。作文提纲和缩写，都是训练全体思想的方法，我们经过思想加工，把所要表达的意思用纲目或冗长的语句表示出来，这实践上是在锻炼你统驭整篇文章所要表达的意思的才干。
五、归结与推理。推理是依据已知的条件，经过思想的加工，推导出结论的进程。可借助于包括关系图来判别，交叉关系图来推理。此外，找错也是一种思想推理的方法。
引见完垂直思想的学习方法后，普通人关于水平思想则比拟生疏。英国思想训练范围的国际威望，爱德华·德·波诺博士曾经提过：“高智商并不一定随同着片面的思想技艺；高智商经常只限于做学问的狭小范围内。在我们的日常言语中，有智慧与聪明的区别：聪明属
于高智商，而智慧则属于思想的技艺”。所以，智商或许源于天赋，但思想是完全可以由后天训练可得。爱德华·德·波诺所开发的《六顶思索帽》水平思想方法是一种激起组织成员智力潜能的思想管理工具，这六顶思索帽的是如何让我们有效地提升集体的水平思想才干，每次的思索进程能充溢新意和生命力，添加树立性的产出，并且十分适宜运用在企业界，能提高团队的剖析与讨论效率，特别是在头脑风暴形状的动脑会议，使决策的质量得以改善，会议的效能快速提升，节省更多的会议本钱。以下我将为各位复杂引见这个促进水平思想的工具，置信关于许多人会有所协助：
首先，我们必需供认，思想中最大的朋友就是复杂性，因此招致了混乱，唯有当思想变得明晰而复杂时，才干使人们可以发生高效的决策与方案。我们往往不知道什么时分该戴哪顶帽子，或是经常在同一时间戴着不同颜色的帽子，招致我们的少量思想混乱，构成相互紊乱和错误的决策。作者以为，我们随时都在停止的思想是一种自动思想类型，也可以称之为反响思想或应付思想。就象我们接电话，过马路，或许做日常事务那样，我们在走路时不用思索第一条腿迈出后，第二条腿该怎样办，可用来应付日常俗务。但是还有一种与此不同的另一种类型的思想，它需求你费更多的心思，也更需求集中留意力，这就是深思熟虑的思想，可以助你把复杂的事情做得更好，而不只是消极地应付。正如每团体都能跑，但是一个运发动却是在用心肠跑，因此他远远超越了常人的速度。
其次，有些人把批判思想当作是思想活动彻底的和全部的方式。其实这是十分风险的。某些人由于没能正确了解古希腊思想巨匠的观念，而发生了一个愚笨的信心，即以为思想都是奠基于对话和论辩之上的。理想上，西方样式的论辩是有很大缺陷的，由于它扫除了发明和发生新东西的能够性。批判思想的作用是对放在你面前的东西做出反响，这时它是十分管用的，但要它发生新提议和建议，它就无能为力了。学校里的先生所要做的主要事情就是
对放在他们面前的东西做出反响，例如教科书的内容、教员的讲课等等，但是一旦这些年轻人分开学校，则他们所要做的就远比只是消极反响多得多了，此时需求具有特有的首创性、方案和举动，而这些是反响型思想所不能提供的。援用书中的一个例子：想象有八位睿智的批判性的思想家，他们围坐在一同讨论城填的供水效果，但是，除非有人首先提出某种建议，否则他们中谁也不会启齿发言的，由于他们每团体都希望站在批判的角度上去看效果。这样停止下去他们渊博的知识才气就很难失掉发扬，所以我们就面临这样的困难：首先的建议从何而来呢？谁可以被训练成建议的提出者呢？
在书中，要求我们要扮演好思索者的角色，并且要依据角色的需求，随时转换思索的方式。做一个思索者或思想者并不意味着在任何时分都是正确的。相反，那些“时时正确”的人极能够是个思想贫瘠的人（例如狂妄自大、对冒险不感兴味、不能预见未知状况…等等），做一个思想者也不意味着变成一个聪明人，也不意味着可以处置一切的他人希冀你去处置的顺手的效果，做一个思想者只触及你无看法地想要成为一个思想者。所以，作者用六顶不同颜色的帽子，来作为六种不同思想角色的意味，并且要我们专注于角色，而不要专注于自我，记得在变换帽子的时分，不要忘了扮演的角色也跟着变化。这六顶帽子区分是：
一、蓝帽：指挥帽,蓝色是冷静的，代表思想中的思想。用以指挥其它帽子，管理、控制和调理整个思想进程，就象是乐队中的指挥一样来组织思想。
二、白帽：中性的理想与数据帽,白色是中性的，客观的，代表处置信息的功用。搜集已知的或许是需求的信息，仅仅是中立和客观的理想和数据。
三、黄帽：失望帽, 识别事物的积极要素的功用。黄色代表太阳和一定，所以黄帽是失望的，满怀希望，从正面思索效果。代表的是失望、探求价值和利益，协助人们发现时机。
四、黑帽：慎重帽,黑色代表忧郁和否认，发现事物的消极要素的功用。意味冷静、反思或慎重，以
探求事物的真实性、顺应性、合法性为焦点，运用负面的剖析，协助人们控制风险，所以黑帽用来讨论否认方面的效果，例如提出这个想法合情合理吗？这个想法会起作用吗？它值得去做吗？为什么有些事情不起作用？或是反问事情为什么不能这样做呢？而且还要指出风险和危机，在改良进程中，黑帽思索者要指出缺陷。
五、绿帽：发明力之帽, 绿色代表茵茵芳草，代表生机勃勃，代表富足和茁壮生长，为发明处置效果的方法和思绪的功用。意味创新和改动，寻觅更多的可选方案和能够性，从而取得具有发明力的设想。
六、红帽：情感帽,白色使人想到生气、发怒和各种感情，构效果念和觉得的功用。红帽提供感情方面的看法，为心情和感情的表达提供时机，这是一个直觉和预见的判别。
作者赋予不同的颜色，只是为了容易记忆每一顶帽子所代表的思想方式，在脑海中将想象把帽子戴上，然后一顶顶换上，很随便就能做到集中思索留意力，并对想法、对话、会议讨论停止重新定向。因此，六顶思索帽的主要功用在于为人们树立一个思索框架，在这个框架下依照特定的顺序停止思索，可以极大地提高企业与团体的效能。
有过压制体验的人一定会留意到他们在压制时的想法与他们在心境好时的想法完全不一样。思想的主要限制就是自我进攻，我们很容易局限在自我的各种条条框框中，思想所招致的绝大少数实践错误都是由这种状况形成的。思想通常说来，是经过心事活动和随意闲谈以及对时时辰刻出现的状况给予反响来停止的。思想将被过去的阅历和如今的约束所定型。由于一项效果需求经过“退化”或许经过批判被纯化才干构成。这和达尔文的退化论十分相似，最能适宜环境的种类可以生活上去，而在思想中，最适宜的主意就会被最终一定。一个优秀的思索者和一个劣拙的思索者之间的差异往往就在于集中思索的才干，而提出一个效果是集中思想的最复杂方法。
在思想的训练上，传统的误区往往发作在，思索者通常很快地看一遍他基于阅历和成见所得出的观念，
然后就试图经过寻求争辩来精炼他的观念。这实践上是学校里写论文时一种传统方法的典型。先生们被教诲成首先在文章的开篇就提出结论，然后再用各持手腕去支出它。思想被用作了一种目的，而不是一种探求。理想上，假设有不同的观念，记上去就行。不要总试图证明你是对的，而他人是错的。另外，在学校的数学课上，你停止求和计算而得出了答案，然后你就接着计算下一道题，没有必要再在第一道题上花更多的时间。由于一旦失掉正确答案就无须再做些什么了。许多人在他以后的生活中，把这个习气也用了他们的思想方式中去。一旦他们失掉一个处置效果的答案，他们就中止思索，他们满足于每一个答案。但是，实践生活却与学校里的求和运算大相径庭，它们往往不止一个答案，有许多其它的答案比这个更好，它们破费更少，结果更为牢靠或许更容易付诸理想，没有任何理由可以说明第一个答案一定就是最优的。假设时间匆促，又有许多效果急需处置，那么满足于第一个答案似乎还说的过去。但在其他状况下则不行。假设一名医生只按在他头脑中出现的第一种方案处置你的病情，然后就不再思索你的病了，你会情愿吗？
上述是定向思想所发生的思想危机，相反地，否认思想关于思想力的发生也具有异样的杀伤力。基本上破坏总是比树立容易多了，似乎做一套不合身的衣服要比做一套合身的衣服容易得多。否认思想具有吸引力是由于能立竿见影而且完全彻底，证明某人错了会让人失掉直接地满足，提出一个树立性的方法不会在末尾就取得成就，除非需求一段时间之后，有人喜欢你的主意或许你能证明它是起作用的。因此，攻击某种主意会失掉一种直接的优越感，而赞扬某种主意会让人觉得赞赏者比出主意者矮出一截。理想上，批判是很容易的，由于一切批判者所要做的就是选择一个判别的框架，然后只需证明所提建议是如何断框架不契合就行了。
假设我们不做任何努力去开展发明性的技艺，那么发明性只能是天赋或许特性之类的东西。人们总是特别倾向于接受发明性
是一种天赋或许特性，因此，一旦他们觉得自己不具有这点东西，他们就只好把发明性留了他人。对选择的寻觅是暗指一种发明性的态度：供认有不同的途径(培训光盘，地下课，内训) 。因此，选择的观念通知我们：做事情经常不止一种方式。观察事物也不止一种方式。供认存在着选择并探求这些选择是发明性思想的基础部他。固然，横向思想的不同技巧都是趋向于寻觅新的选择。所以跳出正常的思想形式，采取时机思想，这不只是限于效果的处置和改善。普通而言，人们往往自愿去处置效果，却没有人 “自愿”去寻觅时机，其实任何人假设情愿的话，都可以自在地寻觅时机。