千里扛尸——局限思维模式
2005年1月的一天，湖南一左姓男子饮酒后猝死福建省龙岩市，一起打工的李绍为等四人偷偷将死者从医院后门背出，并将尸体伪装成醉鬼成功登上列车，辗转来到广州火车站。死者身上浓浓的酒味，以及大冷天正好可以遮掩的棉被，让他们轻松避过可能发现的关节。但是，因为钱不够继续为死者买座位，他们在准备将尸体包裹之后托运回去时，被巡警发现。李绍为用干裂的手，指着自己的胸口说：“人是我叫来福建的，他死了，我要对得起这里！”
（改编自《广州日报》2005年1月9日）
□思维原理
这是生长在乡村环境下的农民的典型反应。李绍为等考虑的是如何对得起自己自幼相识的死者，如何对得起自己的父老乡亲。乡村社会最关注的就是人际关系，是宗亲血脉的分界，乡村那浓浓情意表达与行为方式都与乡村社会环境息息相关。因此李绍为等“千里扛尸”所显示的是一种乡村社会思维，即“局限思维”，他们在无能为力的时候，没有考虑到法律问题（我过法律明确禁止私人通过铁路运送尸体），没有依赖法制社会或者说福利社会，没有依赖作为公民权利的代理者——政府。“局限思维”把他们的思维局限在乡村社会小区域中，理所当然地把乡村社会中的规矩、习俗等视为行动的指南。我们通常讲的“思路打不开”就是指一个人的思维局限在某个区域里，并把这个区域里习以为常的规则通适到其他区域中。黄锦清在《黄河边的中国》一书中用大量生动的乡村图景向我们警示，如果农民不能从乡村社会解脱出来，实现中国现代化社会的目标就是不可想象的。这岂止说的是农民，其实每个人的思维都有局限性的一面，“只见树木，不见森林”的人有很多。
□思维启迪
正向：“局限思维”有时会碰巧一杆进洞。
反向：“局限思维”的弊端是显而易见的，让新郎只看到了新娘的脚