一、摘要：
企业要生活和开展就必需铸造一支立于世界不败之地的企业家队伍，培育出攻无不胜，战无不克企业家肉体，稻盛和夫先生的运营理念强化了企业家追求创新和中心竞争力肉体和注重企业家品德价值。
二、关键词：稻盛和夫 企业家修养
企业经济范围真正的全方位对外开放，意味着遵照一个共同的经济贸易游戏规则与更多的国际外对手展开更为惨烈的角逐。面对着这样情势，企业想在全球经济一体化真正离开的岁月里取得生活和开展时机，从基本上讲必需要铸造一支立于世界不败之地的企业家队伍，要培育攻无不胜、战无不克的企业家肉体。几年来，我们深化地研讨了具有世界先进文明思想的优秀企业家典范稻盛和夫的企业哲学理念，从中领悟出日本优秀企业哲学理念与强化企业家和企业家肉体的效果。
一、企业家角色的转换
企业家是一种特殊类型的人，是企业的灵魂人物，随着企业的开展变化，特别是中国出生，使传统企业家的角色也在发作变化。企业家望文生义是企业的指导者，是在经济的创新者、风险承当者、组织者和协调者、指导和管理者，是企业中心力气的代表，是经济开展和经济增长的决议性要素，是技术提高的组织者和推进者，随着中国出生中国企业家角色清楚的变化是：
企业家与资本家的分别——传统的企业家既是出资者又是指挥者，统称为资本家，而现代企业出资者是资本家，但不一定是企业家，企业简明求有特质，更具有创新力，洞察力和统帅力，出生后的中国企业家更是如此。
企业家的功用转换——传统的企业家是企业管理的代表人，是资本利益的维护者，是企业运转的指挥者、决策者。现代企业实质上是法人企业，企业家是团体智慧的代表者，职责是调动外部和外部资源停止合理的配置，从而获取尽能够大的经济效益，很能够这个企业的企业家不是一团体而是一群人。
家族企业与牧羊人的转化——传统的企业指导层面特征为家族式企业家，而现代企业曾经对家族企业给予了现代化的改造，国有企业经过一番冲洗
，也走向了现代，寻求专业经理人的路途，寻觅资本的牧羊人，使传统的出资者与运营者合一方式加以分别，延聘族外和局外的人为总经理，委以重担，从而表现出与传统公司的区别。
世界著名企业家、日本京陶集团开创人、日本盛和塾塾长稻盛和夫先生的《21世纪企业运营者的心性培育》之后，所领悟到的企业家和企业家肉体更具“西方特征”。稻盛的理念所表现的企业家是“拥有更高水准的哲学，更高水准的人生观”。他以为，作为一个企业家，你所特有的哲学支配着你的运营，决议着你的事业的成败。假设你想扩展公司，想使你的职员们幸福的话，就应该不时提高自己的思想方式和运营理念。当人们的目光投向神奇般京陶公司的时分，所见的是1959年28名职员用300万日元，以制造精细陶瓷资料产品而起家的公司，创业40年现已是多元化的集团公司，消费电子元件、半导体部件、手提电话、打印机、照相机，估量2001年度总销售额将到1兆1000亿日元。征税前利润将到达1300亿日元。但是，稻盛先生却说：“我手无寸铁创业至今，仅仅40年的时间，就取得这样的开展，那不是由于我有什么超群的才干。正是由于我一直忠实地信守了我所说的运营准绳，才使我们的事业有了明天这样的绝后开展，除此之外，我不知道用什么解释这让人难以置信生长和开展的理想。”
从稻盛先生的企业家生长的阅历看，概括起来是：确定黑暗正大而又意义深远的视野；树立自始至终与员工共有共同的目的；让心中剧烈的愿望浸透到看法之中；做不显眼的任务，锲而不舍努力；利润不是单纯追求失掉的，而是努力的结果；决议商品的价值，既使顾客满意，又能使自己赚到钱；充溢斗志；处事要有勇气；拥有一颗为他人着想和老实的心；一直坚持开朗，抱有理想和希望，以朴实之心从事运营。
从稻盛的企业家生长的阅历中我们不难领悟出这样的真理，并业已被众多企业家活动的实际证明了的：一个缺乏积极品德伦理的人，即使是“学富五车，才高八斗”，也不
能够将其内在的潜能变为发明社会晤值的实践才干。不只如此，还有能够应用其“才干”对企业对社会晤值的发明发生负作用，甚至庞大的破坏作用。反之，一个具有忠实、守信、责任感等品德素养的人，即使是力气弱小，天赋不强的人，也完全可以发扬自己的潜能，完成人力资本价值的最大化。
二、企业家肉体灵魂：追求创新和中心竞争力
企业期盼取得生活与开展。在坚持外乡化，市场份额及品牌原有影响力等自身优势的同时，必需提高自己的创新才干，提高中心竞争力。这首先需求有这样一批企业家，在战略决议方面，要置身于全球视野上思索本企业开展效果。创新不只是技术创新等，而且企业家是培育中心竞争力的创新。这是从企业家的位置、作用而言。从自身素质的修养看，要采取“引出去”和“走出去”的战略，吸取世界一切优秀民族的企业文明精粹，熔化世界一切先进企业的理念，为我所用。
企业家经过创新构成企业中心竞争力是目的，而构本钱企业中心竞争力的最直接的是，拥有他人所没有的中心技术和中心观念。中心技术是市场定义容量的要求，在这里我们暂且不去研讨。而中心观念则是中心技术生长的必需前提，这也是企业家的肉体财富。稻盛先生的企业家肉体的中心力就是稻盛先生终身所追求的“敬天爱人”的思想，而在先生看来，“天”是事业，是民众，是顾客，是社会。而“人”是员工，是同僚，是运营者，是普天下之人。而确定了“以人为本”的思想，正是人力资本强实的信心。正如稻盛和夫先生所言：企业家拥有一个美妙的心灵，充溢着为他人着想的思想，不忘谦逊和感谢，怀着一颗朴实的心，再加上兢兢业业努力的话，他的命运一定会有好的结果，我深深地坚信这一点。
不美观出，一个企业家和企业家肉体是每个有事业心运营者、管理者所面对的荣耀和理想，是中国企业家队伍所渴求的肉体动力。因此，要面对中国出生给企业带来的机遇和应战，减速培育一批具有极强创新才干，发扬企业中心力的企业家，是构成企业中心竞争力的
基本所在。
三、企业家的品德价值。
把伦理品德作为人力资本的组成局部，也是当代新制度经济学派的重要观念，反映到市场经济各利益主体相互制约关系的约束体系有两局部：一是法律制度体系；一是品德伦理体系。
反映在企业家肉体上表现有三个方面：一是企业家行为前，良知起“指挥”作用；二是企业家行为中对行为的监察，良知起“反省”作用；三是企业家行为后自省总结，良知起“评审”作用。因此，企业家的品德自律应该是高尚的，使品德水准构成企业家的人格魅力所在。
稻盛和夫先生的理念和实际都证明了这样的理想：财富与职位同品德质量没有什么肯定的联络。品德水准低下，目光短浅，无私狭窄，社会知识匮乏，情感资源干枯，人际关系紧张，难以正确估价自己作用，这不是企业家所具有的质量。即使有那么一点才干，也算不得是人才，这些人掌握着企业，其人力资本的产出率能够是零，甚至为正数。
稻盛先生理念的成功，从基本上讲是他人格魅力的集中表现。仅在日本就有二千五百多名热血沸腾的日本青年企业家聚集在一代运营巨匠的门下，稻盛先生与员工们树立起“相互信任的同志式共同体”他对共同体做过这样的描画“公司员工不是树立在雇佣与被雇佣的关系上，而是相互倾心的同志们，聚在一同所结成的命运共同体，大家都是为了这个共同体而任务。”“资本拜物主义”者无法了解这样的理想：年已古稀的稻盛先生在自己支出并无妨厚的状况下，他依然热心于各种社会公益事业，仅1984年，他从自己私财中一下子拿出200亿日元设立了稻盛基金会，在世界范围内对基础迷信，先进技术，思想迷信与扮演艺收容大范围中奖励有贡献的人士。此举曾被美国纽约时报称为诺贝尔奖相提并论的世界大奖。实践上是他所倡议的“追求人生的善与不朽，把有价值的留给后世。”的真实写照，是在肉体丰碑上不时地“设定才干的标高”，“打破阻碍”，“开创新纪元”。
由上可见，市场经济一方面是以经济主体追求自身利益最大化为内
在动力的竞争经济，而另一方面它又是以不同利益的主体相互依存，相互关联的具有品德价值的制约经济。稻盛理念中的企业家品德价值要有七种质量：
1、要感恩。企业家所取得一切成就都是社会赐予的，你应当从内心里感谢社会和他人给你的厚爱。
2、要仁爱。企业简明与员工要有“同心之情”，要“仁爱之情”，要“筑建一个互置信任的同志式共同体”。“仁爱”可以消弭隔膜，增加磨分解本，发明肉体财富，是构成企业合力的不竭源泉。
3、要勤劳。普通而言“业精于勤，荒于嬉”。企业家的勤劳，事关责任心、事业心、任务毅力等质量优秀的基本系质，是企业家必备的质量。如稻盛先生像艺术家那样“为任务而倾倒，迷恋上任务”“让自己一切热情和能量都能在任务中去完全熄灭”。
4、要小气。人的社会性要求在权益与义务、讨取与贡献、为人与利己要有合于国度的团体的价值取向。正如稻盛先生所倡议的“利他运营”的企业哲学，他对“利他运营”的概念解释说：只要“利他这样一个目的，才具有普遍性，才干失掉大家的共识”。
5、要正直。正直与老实不可分，正直与坦荡相反相成，正直是自信和力气的表现。企业家人格的魅力是由正直坦诚的人品折射出来的。稻盛先生所言：做事要正直，要黑暗正大，要“坚决不移地去把它干究竟，直到把它干成功。”
6、要慎独。自我控制，可以抵抗天分的激动是人与植物的基本区别所在。是检验企业家能否有真正坚决、磊落的试金石。初级管理人员如没有慎独的质量，基本无法授之以权益，委之以重担。
7、要守信。老实守信是修身之本，做人之本。守信是对企业家考核的重要条件。稻盛先生的“以心为本”，要企业家与企业、社会要成为相互信任的同志共同体”，“大家都在为共同体而任务”。
企业家生长的阅历各有各的不同，现代经济开展基本趋向是由客体经济（物质资源）向主体经济（人本资源）的转化。因此，在以后对中国企业家和企业家肉体的构成惹起各方面的关注是肯定的。从自创世界优秀文明角度来思索中国企业家队伍，从稻盛和夫先生的哲学理念中领悟其真理，促使我们构成一支具有中国特征的企业家队伍是十分必要的也是能够的。