1思想试验，很有意思的概念。即通过想象对思想进行操作。
例如，假如我们对光的感知，不是现在这个样子，即现在的可见光（赤橙黄绿青蓝紫）是看不见的，我们只能感知x光，也就是我们看到的世界，是x光机拍出来的样子，我们的世界会变成什么样子，下次，说个女孩漂亮时，不再说这女孩皮肤真好，而是说这女孩骨骼真挺直。那我们再也看不到的东西，还会继续存在吗？
再比如，我们认为世界是三维的世界，是因为，我们人这个个体是以三维的形式存在着的，如果，我们人是个二维的存在，那么我们眼中的世界是不是也是二维的呢，如果，我们是一维的，那么，满世界就是一个点了吗。那四维，五维，六维……
很有意思假设。
2黑格尔“我就是欲望，我们就是精神。”
儿童是极端的自我中心化的，他的脑中只有自己，饿了就要吃，渴了就要喝，不会考虑家长是否能够承受。儿童是不会换位思考的。成人的过程就是由主观性的自我意识过渡到客观性的理性意识。意识到他人的存在，不是只有“我”，而是“我们”（要是连“我们”都舍弃了，那就达到无我的境界，也就是宗教的境界了，“他们”不是无我的境界，因为‘他们’是相对‘我们’而存在的，也就包含了‘我们’的意义）。这就是人的社会化过程，如果这个环节出现问题，其实已经出现问题，那么社会中充满了欲望，丧失了精神。
3哲学就是不断追问为什么的过程。为什么天是蓝的，为什么光是七种颜色组成的，为什么我们只能看到可见光，为什么不可见的光我们还认为它存在，为什么会有光，为什么我能看见光，为什么我能肯定我看见的光真实存在，为什么我能肯定我是存在的？这一连串的为什么，已由经验的问题上升到超验的问题，因为不停的追问为什么，就会追本溯源地追问到本体的问题，正如 康德所说的这是“形而上学的本能”。
但是，这样的本能是在不断地被压抑的。儿童是天生的哲学家，爱问为什么，充满了好奇，他们的思维没有定式，没有那些常识的条条框框，所以
他们最能发现生活中的被人忽略的怪异的事，虚伪的事，丑陋的事，真实的事。然而，儿童会长大，会更加富有常识，更有知识，知道更多的标准答案，也离真理越来越远。这也是社会化的结果。是教育体制压抑了求知的本能，是中国人的重实用的传统，使得我们不会在纯思维领域待太久，一切知识必须为现实服务，才有其存在的价值，所以我们的先人不会追问“意识何以可能”“语言何以能”。