笼统思想与逻辑思想相反相成，缺一不可，没有好坏之分。
笼统思想往往是彻悟式的短路思想，速度十分快，有时能发现一些否则发现不了的规律，但是正由于如此，笼统思想缺乏严密性，假设不辅以逻辑思想的严密思索，往往会招致错误。就比如侦探故事，真他们往往有很强的联想想象才干，迅速的找出事物间的联络，这是笼统思想，但是在找出关系之后又要仔细的调查取证，又是也许会发现前面的猜想是错误的。这是逻辑思想。没有逻辑思想，那就要自以为是断错案了！作迷信实验，更考究逻辑严密，更是二者缺一不可。
只要东西方的思想方式，我必需说，各有各的益处。
西方人擅长全体的看效果，看效果片面而注严重局。西方出境理善用比喻，就好比笼统思想吧。但是由于西方人不擅长剖析推理，往往被自己过去的阅历蒙蔽，在环境迅速变化的时分，有时容易犯错误。
西方人擅长剖析研讨，擅长推力逻辑，因此逻辑严密，不易出错。但是正由于这样，人脑是有限的，不能够把一切的事物都剖析清楚，这就会招致片面的逻辑发生。而又与西方人不擅长应用阅历，招致逻辑错误的时分还自觉置信，结果酿成更大的错误。
因此，总的来说，我们既要承袭西方文明的优秀传统，又要谦逊向西方退学习，假设能兼用两种思想方式，一方面全局思索，应用阅历迅速处置效果，另一方面在某些细节尤其是关键点上留意剖析，防止错误，那才完美。 不过我们确实应该兼取各家之长嘛，不是吗？
逻辑思想又称笼统思惟，是思想的一种初级方式。其特点是以笼统的概念、判别和推理作为思想的基本方式，以剖析、综合、比拟、笼统、概括和详细化作为思想的基本进程，从而揭露事物的实质特征和规律性联络。笼统思想既不同于以举措为支柱的举措思想，也不同于以表象为仰仗的笼统思想，它已摆脱了对理性资料的依赖。笼统思想普通有阅历型与实际型两种类型。前者是在实际活动中的基础上，以实践阅历为依据构成概念，停止判别和推理，如工人、农民运用消费阅历处置消费中的问
题，多属于这种类型。后者是以实际为依据，运用迷信的概念、原理、定律、公式等停止判别和推理。迷信家和实际任务者的思想多属于这种类型。阅历型的思想由于惯例划限于狭窄的阅历，因此其笼统水平较低。
笼统思想是仰仗头脑中储有的表象停止的思想。这种思想活动是右脑停止的，由于右脑主要担任直观的、综合的、几何的、绘画的思索看法和行为。
一个典型的例子是，爱因斯坦这样描画他的思想进程：“我思索效果时，不是用言语停止思索，而是用活动的腾跃的笼统停止思索，当这种思索完成以后，我要花很鼎力气把它们转换成言语。”另一位诺贝尔奖莸得者李政狄蛴上世纪80年代起，每年回国两次倡议迷信与艺术的结合。他在北京召开“迷信与艺术研讨会”，请黄胄、华君武、吴冠中等著名画家“画迷信”。李政道的画题都是近代物理最前沿的课题，触及量子实际、宇宙来源、高温超导等范围。艺术家们用他们擅长的右脑笼统思想的方式，以绘画的方式笼统化的表现了这些深奥的物理学原理。明天我们再看这些画时无不为其澎湃的气势所震撼。题图为“超玄生万象”，表现宇宙混沌初开的现象。