语文教学中儿童创新意识的培养

     当今世界，已经步入知识经济的时代。今后经济的发展将主要取决于知识的生产、进步与创新，取决于民族的创新意识和创造能力。这就赋予教育——当然也包括语文教学——以新的历史使命。因此，教师应注意在语文教学中培养学生的创新意识和创造能力。儿童创新意识的培养，有很多值得探讨的问题。其中关于如何处理好培养创新意识与学习语言文字的关系、在课堂教学中培养儿童的创新意识应从何处入手、创新意识与求异思维的差异性，似乎显得尤为重要。只要我们做有心人，坚持不懈地培养下去，那么，埋在孩子们心底的智慧种子，就一定能生根、开花，并结出丰硕的创新之果。
[关键词] 创新意识  创造能力  直觉思维  顿悟思维  求同  求异
    当今世界，已经步入知识经济的时代。今后经济的发展将主要取决于知识的生产、进步与创新，取决于民族的创新意识和创造能力。这就赋予教育——当然也包括语文教学——以新的历史使命。因此，教师应注意在语文教学中培养学生的创新意识和创造能力。儿童创新意识的培养，有很多值得探讨的问题。其中关于如何处理好培养创新意识与学习语言文字的关系、在课堂教学中培养儿童的创新意识应从何处入手、创新意识与求异思维的差异性，似乎显得尤为重要。
一、创新意识的培养应寓于学习语言文字的过程之中
    在语文教学中培养学生的创新意识，首先应考虑到语文学科的特殊性质。语文学科是教儿童学习语言文字的，因而在语文教学中培养儿童的创新意识，就应与语言文字的教学有机地结合起来。
    其实，在学习语言文字的过程之中就孕育着诸多创造性的因素。我们无须也不应该游离于语言文字的学习活动之外去另搞一套。
    以阅读教学为例，培养学生的语感是重要的任务之一。所谓培养语感，实际上就是培养学生语言活动中的直觉思维和顿悟思维。而直觉思维和顿悟思维正是创新能力和内在源泉，是创造型人才所必须具备的重要品质。知觉和顿悟都是斗争特定的情境和条件下产
生的。古人云：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”这里所说的“举一反三”便是一种直觉思维或顿悟思维。曾听到一位教师的课，他很会创设这种问题情境。他教《将相和》中“渑池会”一段，只提出了两个问题：1.秦、赵双方是分出了胜负，还是打成了平局？2.秦国在渑池会的胜利归功于谁？由于这两个问题富有思考性、启发性，所以很快将学生带入问题情境，课堂气氛十分活跃。大家你一言，我一语，各抒己见。相互启发，犹如燧石的相互撞击，不时迸发出智慧的火花。
    儿童的阅读活动，离不开其固有的生活经验，离不开想象与联想。儿童对于课文中的信息，只有在他的记忆储存中能够找到与它具有相似性的信息组块以后，才能够进行匹配与识别，从而理解了这部分内容。这种匹配与识别的过程，就是大脑中的相似组块和课文中的信息通过相似运动而相互激活、相互联系、相互调制的过程，亦即联系过去的生活经验，通过想象与联想，将课文中的文字符号转化为生动、可感的图画的过程。显而易见，离开了再现性思维、创造性思维，这一过程是无法进行的。有位老师教学生读《早发白帝城》这首诗，问学生：“两岸猿声蹄不住”，你是怎样理解这句诗的？不少学生都认为这句诗是说猴子叫的时候尾音拖得很长很长。有个学生却不这样看，他联系过去相似的生活经验来理解：“有一年暑假，我随妈妈坐车去姥姥家。公路两旁的柳树上有许多知了在叫。汽车在公路上飞驰着，我们做在车子上听到的知了叫声一直是响成一片的。我想，两岸猿声啼不住，也应当是这个样子的。”你看，学生对这句诗的感悟不是颇有创意吗？
    又如，老师教了《草原》一课，要求学生先说说“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的意思，再想象一下话别时的情景，尽量用上课文中学过的词语写一段话。完成这项作业，学生要检索过去大脑中储存的相关的表象，并凭借这些相关表象将两句诗想象成一个画面，还要对学过的语言进行重新组合……所有这一切，哪一样能离得开创
造性的思维活动？
    由此看来，在学习语言文字的过程中，创新思维是无所不在的。只要我们做有心人，充分发挥语文学科的学科优势，在组织指示进行读写听说的语言实践活动中，给学生留有广阔的空间，让学生展开联想和想象的翅膀，激发学生的审美情趣和创新欲望，就能使语文学科成为培育儿童创新意识的一片沃土。
二、培养学生的创新意识，关键在于打破“以牵为主”的教学模式
    两千多年前的《学记》里就已经倡导，教育生徒要“导而弗牵”。然而目前语文教学中的一大流弊仍是一个“牵”字。其通常的表现是：老师通过钻研教材，先精心编拟一个反映课文思路的“板书提纲”。上课时，教师便用这个“纲”（即绳子）牵着学生的鼻子，亦步亦趋地往前赶。老师顺着课文的情节不停地问，学生在老师的“启发”下，逐一说出提纲中预拟的字眼。实际上是让学生“猜”老师手中的“底牌”。学生实在说不出，最后还是由老师一锤定音。如此进行教学，哪里还谈得上培养儿童的创新意识呢？
    阅读认知理论认为，阅读不是一个被动、机械地吸收课文里的信息的过程，而是积极、主动地从课文里吸收各类信息的过程。在这个过程中，学生头脑里储存的相似模块各不相同，因而即使是同一篇课文，其认识与感受也不会是相同的。人们常说“一千个读者心中，就有一千个哈姆雷特”就是这个道理。如果一切都是老师说了算，都要统一到老师的“标准答案”上来，这样久而久之，就会使学生丧失自信，一切“唯”老师之“命”“是从”，其结果是窒息了学生的创新意识和创造能力。
    我认为，在语文教学中，并不是所有答案都要统一，有时候也应当允许有不同的理解。有些课后练习，要求理解句子含义，或者谈谈自己学了课文的感受。这类练习，都应允许学生各抒己见，只要言之有理，就应当予以认可。老师这样引导学生去阅读，去思考，也许更有利于培养儿童的创新思维和创造能力。
    为了帮助学生搞好预习，我们的教材都在每个单元前面写了一段导读词。这些导读词大都匠心独运
，起到了帮助学生了解背景、启发思考、指导学法等作用，但有些结论性的话——如通过学习，认识到什么什么、受到什么什么教育之类的话，我以为就不宜写进去。因为预习的目的，无非是让学生先接触一下课文，获得生动形象的感性认识，对课文内容有一个大概的了解，并激发起学习兴趣和探究的欲望。如果结论在先，不光是减少了悬念，降低了兴趣，而且也遏止了学生的自主思维，妨碍了学生创造力的发展。至于受到水磨石们教育，那是读了课文之后的感受，是水到渠成的事，不是通过灌输、告诉所能达到的，所以就更不宜在预习时作为要求提出了。
    培养学生的创新思维，教师要发扬教学民主，真正做到以学生为主体，跟学生平等对话。记得看于永正老师的录象课《燕子》，有个学生当堂发问：“燕子在水面飞的时候，为什么要用尾尖沾水？”于老师想了想，回答说：“燕子要吃水里的小虫、小虾，所以先用尾尖沾水缓冲一下，不然燕子就会因惯性一头栽进水里。”教师的话还没落音，就有一个学生站起来反驳：“不对！我在乡下观察过，燕子吃的是水面上的飞虫，它不吃小虾。”于老师被学生“将”了一 “军”，并没有感到在面子上过不去，而是表扬了这个同学，说他不盲从，能坚持真理。这个同学听了老师的表扬，脸红扑扑的，显然他是既激动又兴奋。如果老师为了维护自己的面子，兜头给这个同学浇一瓢冷水，那么，他的创造性思维的火花就会被浇灭，哪里还会有勇气去坚持己见？
三、“求异”是创新，“求同”中也有“创新”
    有人把创新思维与求异思维混为一谈，认为创新就是求异。教了《捞铁牛》，就要让学生谈谈，要是让你去捞铁牛，你会采用什么方法？教了《称象》就要让学生说说如果你是那些官员之一，你会用什么方法称象……
    这种认识未免有些片面。求异固然是创新，有时求同也是创新。《黄帝内经》中早就说过：“智者求同，愚者求异，智者有余而愚者不足。”这就是说，真正的智者必须善于从复杂多变的万象中，去发现那个相对不变的东西，即
认识事物之间所共通的相似规律。我们从《蝙蝠和雷达》一文可以知道，人类的许多发明创造都是从动物身上达到启示的。科学家模仿蝙蝠夜间探路，给飞机装上了雷达。雷达的发明就是由于认识了“事物之间所共通的相似规律”，其思维的过程恰恰是“求同”，而不是“求异”，你能说这不是创新吗？
    由此看来，真正的创新思维，不在于“求同”还是“求异”，而在于要顺应并相似于事物发展的客观规律。
    明白了这个道理，我们在教学中培养儿童创新意识的路子就开阔了。我教《背兜》一课，就让学生跟三年级学过的《山里的孩子》进行比较。学生通过比较，不仅找到了两篇课文的相同点，也找到了两篇课文的不同点。有的学生说：《背篼》和《山里的孩子》两篇课文都写了山里孩子的勤劳和、健康和朴实。另一个学生说：《山里的孩子》是概括地写出了山里孩子的几个特点，而《背篼》则是通过一个山里孩子劳动归来的情景着重反映山里孩子的勤劳，文章含义更加深刻。还有的学生说：两篇课文连起来想想，山里的孩子在我头脑中的形象更加清晰了，我对山的孩子也更加了解了。学生在讨论的过程中，既有“求同”，也有“求异”，思维异常活跃。
    值得注意的是，小学语文教学中的创新意识培养，定位不应太高。我们教的是蒙童，是培养他们从小具有创新的意识，而不是马上就去搞发明创造。创新意识的培养，有时是显性的，但在更多的情况下是隐性的，不可能一蹴而就，立竿见影。然而只要我们做有心人，坚持不懈地培养下去，那么，埋在孩子们心底的智慧种子，就一定能生根、开花，并结出丰硕的创新之果。