管理热点：你为什么会感到沮丧

一、你可以选择快乐，也可以选择懊丧　　人，一旦来临这个世界，便堕入动乱不安的境遇之中。悲痛、愤怒、忧虑、愧疚和烦恼能够会不连续地困扰着每团体，给人们的肉体套上繁重的桎梏。面对理想的应战，您能抵御消极心情的袭击吗?您能降服烦恼吗?您可以主宰自己吗?回答是一定的，效果的症结就在于您的认知评价系统。　　　人们往往错误地以为，生活的快乐与否，完全取决于外界抚慰的大小。抚慰大，烦恼大；抚慰小，烦恼小。听起来似乎很有道理。其实这中间无视了一个关键效果，就是您自己头脑的加工。例如，面对火车正点这一不良抚慰，有的人怒不可遏，急得团团转，焦躁上火；有的人到效劳部买点东西吃，安然等候；有的人坐在候车室给冤家写封信，充沛应用时间。很清楚，这三种不同的反响，绝不是由外界抚慰的大小决议的，而是由他们对同一抚慰的不同态度决议的。火车正点绝不会由于你怒不可遏而改动。可见，仅仅是环境并不能使我们快乐或不快乐，而是我们对外界环境抚慰反响的选择。也就是说，事情自身没有压力----它们能否使我们感到紧张、有压力在于我们以什么样的思索方式和方法看待它们。　　假设您选择悲伤的事，浑身会充溢凄凉的觉得；假设您选择恐惧的事，您会感到毛骨悚然，浑身冒冷汗；假设您选择生病的事情来思索，自然会愁容满面：假设您选择令人喜说的事情来思索，定是喜形于色；假设您毫无决计，失败会接踵而来……总之，我们必需运用自己自在选择的权益。作为自己生活的“上帝”，你每天、每个小时都可作出自在的选择。停滞并不可怕，只需我们英勇面对、努力调整，就能摆脱困境。相反，假设消极逃避、拒绝供认，只能使状况越变越糟。　　二、这太不公允了　　人们喜欢把自己同他人停止比拟，当你感到某件事不太公往常，肯定会把自己同另一个或另一群人停止比拟。你能够会想：“既然他们能做，我也能做。”“他比我失掉的多，他处处都比我强，我没有那样做，他为什么可以那样做？这就不公允。”不美观
出，你采取的就是着眼于他人的外界控制型思想方法，你是依据他人的行为确定自己的得失。支配你情感的，是他人，而不是你自己。假设你未能做他人所做的事情，并因此而烦恼，你就在让他人支配你。　　盼望公正的心思能够会体如今你与他人的关系中，阻碍你与他人的积极交往。“这太不公允！”----这是一种比拟罕见、但又十分消极的忌妒心思。忌妒其实是这样一种心思：“要求他人以某种特定方式给你以满足。由于他人没有这样做，所以你感到“不公允”。忌妒的根源在于缺乏自决计，由于这自身是一种着眼于他人的心思活动。忌妒心思标明，你由于他人的行为形本钱人肉体上的不快。忌妒是“心灵的黄疸病”。假设它阻碍你的生活，使你堕入某种惰性，就应该无看法地消弭这种思想心情。真正自爱的人是人会去忌妒他人的，也不会由于他人办事不公正就忿忿不平。　　你永远不能够预料到自己的爱人会如何看待另一团体。当他们相互亲密或爱恋时，你假设以为这种决议同你有关，就肯定会由于忌妒而堕入惰性。假设你的伴侣爱着另一团体，那么他(她)并没做任何“不公允”的事，这仅仅是他(她)所选择一种生活。假设你以为他这样做不公允，很能够要清查其缘由。　　在这方面，我的一位同事是个很好的例子。　　也许应了“男人有钱就变坏”这句老话，任女士与丈夫过去牵手走过一段困难岁月，夫妻俩十分恩爱，相濡以沫，如今她丈夫已是一家大公司的老总，这时她发现丈夫有了外遇，她感到羞愤不已。她十分想知道其中的缘由，因此她总是在想：“我哪里不好？”我有什么过失？”“我配不上他吗？”“我是不是真的成了黄脸婆”---总之，是那些疑心自己的效果。任女士对丈夫的不忠行为耿耿于怀，以为这太不公允了。甚至想报复她的丈夫，自己也去与他人私通，以此坚持一种相互对等。　　不公允现象的存在是肯定的，但是你可努力不使自己因此堕入惰性，并可以智慧停止积极妥协。首先争取从肉体上不为这种现象所压垮，然后努力在理想中消弭这些
现象。 　　三、内在控制与外界控制　　我曾听过一堂课，演讲者是艾丰(原《经济日报》社主编)。他的立论看似复杂，却意义深远。他说我们每团体都会把失掉的信息归拢为知识，然后把知识组织成团体对内在世界的观念，并以这种观念引导自身的行为。假设要了解一团体的行为，就得先了解他的观念。要改动行为，就得改动观念。　　我们所接纳的信息大局部都不会影响我们对理想的观念。换言之，外部信息不会传达出新的意义；或许就算在某些方面会改动人的概念，也不会改动内在基本观念的结构。只要改动人们共有的某种观念后，才会改动一种文明的全体行为，进而发明出新的文明理想。　　那么，什么外界控制呢？复杂地说，就是你以为外部信息应对你如今的心情担任。关于停滞所带来的团体的心情反映，关于“为什么懊丧”这一效果，外界控制型的人很快就会归结为： 　　“下属待我很不好”“同事们不喜欢我”“我最近倒运得很”“事情不太顺利”。　　　反之，假设有人问道“你为什么这么快乐？”，他们就会说： 　　　“某指导对我很有好感”“我时来运转了”“最近任务上没人找我费事”。　　这种人总是用其他的人或事解释自己的情感，所以其心情的好坏完全受着外界的控制。　　内在控制型的人更侧重于自己的内心世界，勇于为自己的情感承当责任，这种人在我们社会中确属少数。关于上述心情效果，他们的回答强蓝自身的要素：　　　“我还没有学会摆脱肉体上的痛苦”；“我自己犯了错误的念头”，“我过于注重他人的意见”，“我太担忧他人会怎样看”，异样，内在控制型的人在心情高昂时，也会用“我”来解释：“我努力坚持肉体愉快”“我为自己发明了有利条件”。　　据估量，我们的社会中至少有75%的人将一切归咎于外界要素。假设你总埋怨，每一团体、每一件事都在与你作对。这其中包括父亲、丈夫(妻子)、儿女，自己的身体甚至天气也不例外。一切的规矩和传统简直都是外界要素强加于你的，也就是说，它们不是由你、而是由其他
的人或事决议的。假设你的生活充溢着条条框框，而你又不能挣脱其约束，那么你就是一个外界控制型的人。 　　打破停滞的第一步，就是勇于为自己的行为承当责任。　　我们的社会倡议的就是循规蹈矩和不越雷池。这里的关键效果是，你自己要确定哪些规则是可取的，并且是维护社会次第所必需的，而哪些规则在不阻碍自己或其他人的状况下是可以违犯的。假设你可以依照自己的志愿、依据自己的规范生活，你就会失掉极大收益。　　　“有些人极为贪图闲适，他们不愿思索、不愿判别效果，仅仅满足于安分守已地生活；另一些人则在内心制定有自己的法律。但是，明文法制止他们去做每个正直的人都会做的事情，可以去做的却往往是他们嗤之以鼻的事情。虽然如此，每团体又都必需做出自己的决议。”(赫尔曼?海赛) 　　不要在生活中勉强扮演某种角色。依照自己的志愿行事，不要由于自己是男人、女人、中年人……就去做按惯例应该做的事情。　　不要再等候他人做出改动。他人为什么仅仅由于你有看法就要做出改动呢？应该供认每团体都有权做出自己的选择，即使是你所不满意的选择。。　　“人们总是一遍又一遍地重复着一些老生常谈，但是，一旦他们突破传统的约束，末尾积极思索，便会创作出少量诗歌和故事，显示出极大的智慧、希望、美德和知识。”(爱默生) 　　坚持因循守旧，你可以永远坚持现状；抛弃旧习，你便可以充沛发扬自己的发明性，在生活中大有作为。面对停滞不要总是从传统习气和规则中寻求答案，学会独立地做出决议。依据自己的志愿去谱写你的幸福之歌。