全维思维：广义辩证思维
我们说全维思维是广义辨证思维,是因为辩证法的核心对立统一律是广义同一律的特例。或说：“一分为二，二合为一”是一体全维，全维一体（一体分殊，分殊一体）的特例。
对立统一律有三重内涵：
（1）研究统一体怎样才能够分裂为对立面,又怎样(怎样分裂)对立面的（一分为二）；
（2）研究对立面怎样才能够同一,又怎样(怎样成为)同一的”（二合为一）。比如，没有美就没有丑，它们是互相依存的整体。
（3）研究对立面怎样围绕“一”相互转换（互补互转）的。比如矛与盾之间没有固定的界限，矛可以用来守，盾也可以用来攻，在一定条件下它们可以相互转换的。
广义同一律：一体全维，全维一体，也有三重内涵：
（1）研究差别面怎样能够同一，又怎样成为同一的，即差别面如何建立起广义同一性联系的（分殊一体）；
（2）研究同一面怎样能够差异，又怎样成为差异，即如何围绕着广义同一性进行差别性转换的（一体分殊）。
（3）研究差别面怎样围绕“一”（互相依存整体中）生克制化的。比如毛泽东的矛盾的非平衡发展，主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面等，实际上就是对复杂系统的差别面互补互转互生互克的描述的一种开拓性尝试。
狭义辩证法与广义辩证法相通的地方都是对固定不变的边界的超越和打破。对立统一律是超越对立面的边界达成的统一，广义同一律是超越一切差别面的边界达成的统一。而对立面是差别面的特例。
古代东方的“阴阳学说”描述的是“一体二维，二维一体”的辩证关系，“五行生克制化”描述的是“一体多维、多维一体”的辩证关系，再到“一体全维，全维一体”的辩证关系，可以看出全维思维是辩证思维的发
展，是广义辩证思维。